《耶稣颂》54讲《耶稣的天国观》分享反馈
引言：在地如同在天的渴慕
在观看了《耶稣颂》54讲“天国观”的视频后，一场深刻的属灵交流在线上展开。聚会伊始，主持人便分享了内心被恩典再次感动的体会。影片中关于天国与地狱关系的探讨，让与会者这群蒙恩得救的人，再次意识到自己是何等地蒙福——如同从毁灭的边缘被拯救，“悬崖勒马”。这种从偶像崇拜盛行的环境中被拣选的经历，激发了众人心中深切的感恩之情。
随之，一个更具实践性的思考被提出：如果能将生活中工作、家庭、人际关系等各样难题，都视为在神里面可以被转化和超越的挑战，而非仅仅是问题本身，那么我们是否就能体验到“在地如同在天”的生命状态?这份渴慕，为整场分享会奠定了基调——天国不仅是未来的盼望，更是当下可以经历的真实。主持人鼓励大家自由分享，相信圣灵将带领每个人，在各自的处境中，对天国产生更深的看见与体会。
一、天国的“已然”与“未然”：在张力中努力进入
当天国的盼望照进现实，信徒的生命便时常处在一种独特的张力之中。一位来自大连的秦姊妹深刻地描绘了这种状态，即天国“已然降临”却又“未然完全”的体验。
姊妹的分享：一脚门里，一脚门外的真实感受
这位姊妹首先回应了关于“吃喝主肉主血”的严肃议题，认为这需要借着像远牧师这样的忠心仆人，将神的话语一点点掰开、喂养给我们。接着，她分享了远牧师所描绘的“地上之国是平面，天国是垂直”的画面带给她的强烈共鸣。这让她联想到当前信徒普遍面临的困境：
“我们现在的这个信仰，大家都都会这个面临经历这个问题，就是总有一种一脚门里，一脚门外的感觉。这用一个神学这个定义就说其实天国……是已然和未然。”
她引用《歌罗西书》一章13节的经文——“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国度”——来说明这种双重身份。一方面，因着耶稣的拯救，我们“已然”进入了爱子的国度;但另一方面，主祷文教导我们祈求“愿你的国降临”，表明神的拯救工作“未然”完全成就。因此，信徒的使命变得清晰而迫切：要积极地“努力进入神的国”，并承担起神国扩展的使命。这种“努力”，不是靠自己的行为赚取救恩，而是在已得的恩典中，积极回应神的呼召，活出与蒙召之恩相称的生命。
二、福音的使命：拯救“信错了的人”
当天国的宏大叙事落实到个人使命时，传福音的焦点与策略便成为核心议题。来自昆明的思颖姊妹和厦门的窦姊妹，从不同角度深入探讨了福音的真正对象以及如何清晰地传递信仰的核心。
思颖姊妹的分享：从“信错了”到“信对了”的归正
思颖姊妹被远牧师的一句话深深触动：“我们传福音，是为了去救那些信错了的人。”她反思旧约时代，许多人没有选择信仰的权利，只能被动接受家族或政权的信仰体系，无法与神建立直接的个人关系。这让她为自己能生在拥有圣经、圣灵，并能直接向神祷告的时代而充满感恩。
这份感恩也转化为一种责任感。她结合个人成长经历，讲述了曾经错信友情、亲情而备受伤害的痛苦，从而深刻体会到“信错了东西真的很惨”。当她接触到耶稣后，从最初被爱感召，到后来理性地研读圣经，被神话语无懈可击的智慧所折服，最终全然相信这位“全然爱的全能的神”。这个过程让她确信，帮助人厘清“该信什么，信对什么”至关重要。
“这样一个全然爱的全能的神，才值得我们真正的去相信，真正的去毫无质疑的去相信，去建立我们的信心。所以说真的就远牧师这一句嗯，让我们去知道该信什么，信对什么，这个真的非常非常非常的重要。”
她进一步分享了从神学课程《启示录》中学到的关于新天新地的知识：即使同在天国，也有“新耶路撒冷城内”与“城外哀哭切齿”的区别。这更激励信徒要努力遵行神的旨意，追求进入那荣耀的圣城，而非仅仅满足于得救的门槛。
窦姊妹的回应：没有神的地方就是地狱
窦姊妹对此深表认同，并提出了一个简洁而深刻的定义：“没有神的地方就是地狱。”她认为，现今世界在魔鬼权势下的种种乱象，已然是地狱的预演。天堂之所以是天堂，核心在于“耶稣在那里”。因此，人心的归属决定了他的处境。当人的心属乎天国，他便活在天国里;反之，则活在地狱般的光景中。
她同样强调，耶稣来首先要释放的，是那些“信错了的人”，这其中甚至包括一些在教会内却不真正认识耶稣、没有耶稣慈悲心肠的信徒。她感叹道：“我们离天国有多远?……没有耶稣的心肠，没有那个爱和怜悯，你就是离天国有多远。”这番话将信仰的焦点从知识和教条，拉回到了与神的关系以及生命的品格上。
三、天国福音与得救福音：从“称义”到“成圣”的实践
随着讨论的深入，一个更为神学性也更具实践性的问题浮出水面：我们所传的福音，其核心究竟是什么?路弟兄的分享，清晰地辨析了“天国的福音”与“得救的福音”之间的差异，并强调了从“决志”到“门徒”的生命历程。
路弟兄的见证：从“决志祷告”到“君王命令”
路弟兄指出，耶稣基督从一开始所传讲的，就是“天国的福音”——宣告祂是君王，是弥赛亚，要求人悔改并信服于祂的掌权。然而，在当下的教会实践中，他观察到一种被简化为“得救的福音”的倾向。
“就是你有罪，然后呢你的罪会导致你下地狱，然后呢你信耶稣吗……那你信了之后呢，你就不下地狱，你就上天堂。就这么四步……祷告完了之后，这一个人，他不去聚会，不去教会，也不去做任何的灵修改变生活，没有任何的这种变化。”
他指出，这种仅仅做一次决志祷告便认为“OK了”的观念，与圣经的原意存在偏差。他解释道，在罗马帝国时代，称耶稣为“主”，意味着将面临杀头的危险，这是一个关乎生命效忠的抉择，而非轻率的口头承认。保罗强调“因信称义”，但从未停止“朝着标杆直跑”。因此，一个没有生命改变的“得救”，其真实性值得怀疑。
真正的“天国福音”，是承认耶稣是万王之王，并顺服祂颁布的命令——“使万民作我的门徒”。决志祷告只是一个起点，而非终点。信徒的生命应当是一个不断扩展神国度的过程，如同天国向着地上的国度进行一场“入侵”。这需要“努力”，需要生命的投入和实践。
众人的回应：怎么活，成了最重要的问题
窦姊妹在回应中总结道，当“得永生”不再是问题时，“怎么活才成了最重要的问题”。这正是从“称义”到“成圣”的过程。她引用远牧师的教导，指出活在“纯粹的爱、纯粹的真、纯粹的纯”里面，就是活在天国里。这与世界上凡事相对、充满比较的“地狱”光景形成鲜明对比。王静姊妹也分享了她的理解：当天父的旨意行在地上如同行在天上，当天国降临在生命中，人生的许多问题便迎刃而解。她以个人经历见证，当眼光从地上的琐事转向天上的永恒时，心灵便得到提升，能以全新的视角面对生活中的试炼与痛苦。
四、生命的见证：在爱与信心中活出天国
理论的探讨最终要落实在鲜活的生命见证中。王慧姊妹的分享，生动地展示了一个普通信徒如何在生活的磨砺中，操练爱与信心，从而真实地活出天国的样式，并成为祝福的管道。
王慧姊妹的见证：从自我挣扎到全然交托
王慧姊妹坦诚自己曾陷入一种肤浅的信仰，仅仅为了求今生的顺利。然而，当她愿意为神摆上时，试炼随之而来，特别是在婚姻关系中，经历了巨大的痛苦和挣扎。但在持续聆听神话语的过程中，她的眼光被提升，认识到所追求的乃是天上的永恒，而非地上的短暂。天国那“绝对的真、纯、爱”，成为她信仰道路上极大的安慰和正确的方向。
她还分享了自己在传福音上的转变。过去，她常常因对方未信而陷入自我怀疑和挣扎，认为是自己没讲好。但神的话语——“神的国，如同人把种撒在地上……这种就发芽渐长，那人却不晓得如何”——给了她巨大的释放。她明白了撒种是她的本分，而生长在于神。
“她自己就对人生也是很绝望的……我在手机上带她做了一个决志祷告，然后一直在为她祷告。他现在真的感谢神，他现在一个生命的状态……真的我就……反思，我说这个真的不是说我做了什么，真的是神在做。”
她见证了自己患有严重类风湿的亲人，在决志信主后生命的奇妙改变：一个本需要被照顾的病人，却主动承担起照顾老年痴呆婆婆的重担。这位亲人自己也见证说：“这种爱绝对不是从他而来的，绝对是从神而来的。”这个见证让王慧姊妹深刻体会到，一切都是神的工作，人所要做的，就是信靠与顺服。
最后，她总结道，神看重的，或许正是我们通过生活中的大小事，去操练爱的能力。因为“爱就是天国的空气”，我们今天在地上学习爱，正是为将来进入那充满绝对之爱的永恒国度做预备。
结语与祷告：在神的话语中成长
分享会的尾声，主持人对大家的分享进行了总结。他指出，天国是一个极大的话题，用语言难以完全表述，主耶稣也因此用了许多比喻来诠释。我们每个人都只能从自己所认知的角度去理解，但更重要的是，我们可以在其中经历。王慧姊妹最后的见证，恰恰展示了如何“在人间活出天国人”的样式——即使说不清、道不明，但愿意行在其中。
主持人特别提到了白姊妹引用的《哥林多前书》六章11节：“但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”他强调“借着我们神的灵”的重要性，鼓励大家不仅从字面上理解宝贵的信息，更要祈求圣灵亲自工作，使我们真正经历洗净、成圣、称义的生命。
最后，主持人感恩地说，每一位与会者都在不同的聚会、课程和团契中，被神的话语所喂养，属灵营养均衡，持续成长。这场持续近两年的线上分享会，本身就是神奇妙带领的明证。在结束的祷告中，他祈求神将这些关于天国的信息，化作众人信仰的动力，让大家能在地上真实地活出如同在天的人生，并借此释放出福音的大能，让更多人认识主。
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