《耶稣颂》55讲《耶稣的未来观——末日光景》见证与反馈
《耶稣颂》55讲《耶稣的未来观》见证与反馈
引言：从“明天会更好”到“有福的确据”
在观看《耶稣颂》55讲《耶稣的未来观》后，一场线上交流随之展开。聚会伊始，主持人便以一首脍炙人口的老歌《明天会更好》作为引子，道出了世人普遍存在的、对未来模糊而乐观的期待。然而，他话锋一转，指出圣经所揭示的人类结局，若从纯粹人的角度看，并非一曲高歌猛进的凯歌。这为当晚的分享设定了一个严肃而深刻的基调：在不可逆转的时代洪流与大审判的背景下，信徒当如何自处，又当如何面对?
主持人指出，神借着祂的仆人(远牧师)，将末日审判这样宏大而令人敬畏的题目，以简单而引人入胜的方式进行了阐释。这不仅关乎未来的审判，更关乎我们当下的生命状态。这份教导，旨在帮助我们预备己心，坦然面对那终将到来的日子。带着这份对真理的渴慕与对生命的反思，主持人鼓励与会者敞开心扉，分享各自在聆听信息后的感动与思考，相信圣灵将带领大家在末世的图景中，寻找到那份“有福的确据”。
一、审判的标准：从“因信称义”到“爱是总纲”
当审判的话题被提出时，信徒最关心的莫过于审判的标准。本次分享的核心，便是围绕耶稣在《马太福音》中关于绵羊与山羊的比喻展开。与会者普遍认识到，审判的标准远不止于一次性的决志信主，而是指向一个更深刻、更具生命实践的维度——爱。
王静姊妹的分享：在拦阻中活出爱，方识神国真义
王静姊妹首先分享了她对审判的理解如何被更新。过去，她将大审判想象为法庭上罪犯低头认罪的场景，神如同威严的法官。但通过学习，她领悟到，审判并非如此，而是“用祂的道来审判你”。这“道”的总纲，便是“信、望、爱”，而“爱是最高的”。这一领悟，与她近期的个人经历产生了强烈共鸣。
她见证道，自己出于圣灵的感动和内心的怜悯，用自己省吃俭用积攒的钱去探望和帮助教会中有需要的肢体。然而，这一纯粹出于爱心的行动，却意外地遭遇了来自教会内部和家庭的双重拦阻。有人质疑她“没有组织”，破坏了秩序;家人则担心她会招惹是非。面对这些不解与压力，她内心坚定，因为那份要去爱的感动是如此强烈，以至于“不去我心就放不下的那种”。
“只要我是圣灵在这里感动我，我只要内心是发自我内心的一种爱和怜悯，一种慈悲的心肠，我就在神的爱中，我就在神的国度里。”
这次经历让她深刻体会到，遵行圣灵的感动、活出爱与怜悯，就是身处神国度的真实凭证。这印证了“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”的真理。对她而言，审判的标准不再是抽象的教条，而是能否在现实生活的考验中，顺服那份源自神的爱。
逄弟兄的思考：警惕“道理的至宝”取代“耶稣的至宝”
来自山东的逄弟兄对此进行了更深层次的神学思辨。他指出，远牧师将审判标准聚焦于“爱、怜悯、慈悲”，这对许多满足于“因信得救”的信徒构成了巨大的挑战。人们普遍认为“信”就足够了，似乎没有压力，但耶稣明确将“爱”作为能否承受神国的标准。
这引发了他的思考：一个真正相信耶稣的人，若没有活出爱，他能否得救?在探索这个问题的过程中，他回顾了远牧师关于“唯独神学教义和唯独耶稣”的教导，得出一个关键结论：我们信仰的对象是“完整的耶稣”，而不仅仅是一套“因信称义”的道理。他引用远牧师的话说：
“很多人呢，他是把因信称义的道理当至宝，而不是把耶稣当至宝。”
盘弟兄尖锐地指出，许多人只关心得救的“条件”，却忽略了赐予生命的耶稣本身。我们喜爱耶稣的死，因为它带来了赦罪和永生，但却常常忽略耶稣活出的生命榜样。这种信仰是有偏差的，无异于将耶稣简化为一个“替罪的角色”。真正的信，是信“全部的耶稣”，那么生命中必然会流露出祂的爱。因此，末日以“爱”为标准，并非在“信”之外另加条件，而是检验我们的“信”是否真实、是否连接于那位爱的源头——耶稣基督自己。
二、末世的处境：在败坏中持守信心，在软弱中抓住基督
面对末世“不可逆转的大败坏”和“真假难辨”的属灵环境，与会者也分享了他们的挣扎与盼望。如何在乱象丛生的世界里站立得稳，成为一个迫切的现实问题。
窦姊妹的分享：抓住“为我和福音”，活出微小的爱
厦门的窦姊妹对末世的“天下失控”深有感触，她看到“残酷以良善的名义肆虐，盗贼以牧人的名义偷窃、杀害、毁坏”的现象真实地发生在身边。她也认同远牧师对“冒充耶稣”的定义——奉耶稣的名，教导和行为却不来自于耶稣。她感恩自己如今能够有所分辨。
面对这无法逃避的大灾难，她从教导中得到了安慰：耶稣强调的“忍耐和警醒”，本质上就是对祂的信心。虽然她坦诚自己“也没有能力爱神，也没有能力爱人”，常常感到软弱无力，甚至连生出一点怜悯的心肠都“很不容易”，但她找到了自己的出路：
“我们只要紧紧的抓住耶稣，我们活出那么一点点基督的恩典、慈爱、怜悯，我们真的有他那么一点点生命，我相信他认得我们。”
她的实践策略是，在精力有限的情况下，抓住耶稣的教导——“为我和福音”摆上的，必得赏赐。她努力在与福音相关的事上尽力而为，期望能活出“一点点的那个爱和怜悯和慈悲”。这份努力，不是出于自信，而是出于对耶稣的全然信靠。她相信，只要定睛于耶稣，即使自己做得远远不足，主依然会认得她，这就是她在末世中最大的确据和安慰。
白姊妹的挣扎与突破：从“爱的卡壳”到“身份即是胜利”
陕西的白姊妹坦诚了自己在“信、望、爱”上的挣扎。她对“信”和“望”没有问题，但恰恰在审判的核心标准“爱”上“卡壳了”。她感受到耶稣对她的大爱，却痛苦地承认自己“没有全心全意地尽心竭力地爱耶稣”，没有做到完全的顺服。这种知与行的脱节，让她对自己能否进入荣耀的国度产生了深深的怀疑。
然而，近期聆听的信息给了她一剂“强心剂”。特别是主持人讲道中的一句话，让她获得了极大的力量和信心的重建：
“万主之主，万王之王，身份即是胜利。”
这句话让她豁然开朗。她意识到，得胜不是靠自己的努力去“做到”，而是源于我们与那位已经得胜的君王——耶稣基督的联合。我们的胜利，根植于我们作为神儿女的“身份”。这个领悟将她的眼光从对自我行为的绝望审视，转向了对基督全能救赎的仰望，使她在软弱中重新获得了站立的信心。
三、使命的催逼：从个人得救到为家人代求
当末日审判的真实性与严肃性被深刻认知后，信徒的眼光自然会从自身的得救，转向那些尚未得救的亲人。一份属灵的责任感和紧迫感油然而生。
路弟兄的见证：看见终局，生发迫切的代祷
路弟兄分享了末日图景带给他的巨大冲击。他出生在一个二十几口的大家庭，与家人感情深厚，但整个家族中，目前只有他和母亲信主。过去，他为父亲传福音，经历了许多争辩和争吵，但收效甚微。
然而，当他越发清晰地看到启示录中关于大审判的真实光景时，一个强烈的念头攫住了他：“如果这些事情真的是真的话，那么我不可能对我的这二十几口的家人无动于衷的。”这份看见，将他对家人的爱，转化为一种深沉而迫切的属灵负担。他意识到，靠口才争辩是无用的，他需要站在一个“君王与祭司”的位份上，为家人迫切地祷告和祈求。
“我越靠近幕后的时候，我才发现你，我现在祷告的时间，比读圣经的时间都长……我绝对不忍心再看到他们进入那样的一种光景里去的。”
他分享了一个牧者的见证：神垂听了那位牧者为父亲的祷告，奇妙地先让他父亲周围的朋友们都信了主，再由这些朋友带领他的父亲归主。这个见证激励了路弟兄。如今，他虽然与父亲分隔两地，但越是为家人祷告，内心就越能经历到从神而来的平安。末日的真实，没有让他陷入恐惧，反而催逼他拿起祷告的权柄，为所爱之人的灵魂守望。他坚信远牧师所说的“信是得着，就必得着。在信的人，凡事都能”，并以此作为自己为家人代求不止的动力。
结语与祷告：在基督的爱中，从恐惧走向确据
分享会的尾声，主持人曾弟兄进行了总结。他指出，无论是绵羊还是山羊的比喻，最终都落脚在一个“爱”字上。然而，活出爱的关键前提，是我们自己“真的有没有领受到神的爱”。因为我们必须先被爱充满，才能流淌出爱。他鼓励大家常常“数算恩典”，在凡事谢恩中让心“被恩感”，如此，爱的行为便会自然而然地流露，成为有根有基的生命反馈。
他以自身的服侍经历为例，回顾人生道路，惊叹于神如何带领他参与到“耶稣颂”的事工中，并借此祝福了许多人的信仰。每每思及此，一切软弱和不安便烟消云散。他强调，每个人经历神爱的方式不同，但共同点是内心被恩典感动。当我们确信自己活在神的爱中时，就能从对审判的恐惧，转向“有福的确据”。
最后，在结束的祷告中，主持人祈求神将这些宝贵的信息，化作众人信仰的动力。他特别为那些对神的爱尚感模糊的弟兄姊妹祷告，求神亲自开启他们的心窍，让他们能真实地看见、明白并全然领受基督的爱。他祈愿每一位与会者都能因着确信神儿女的身份而坦然无惧，在地上活出基督的爱，从恐惧走向那份有福的确据，坦然面对未来的一切。
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